https://web.facebook.com/notes/evlogia-nika/%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%88%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BC-%D0%BD%D0%B5-%D0%B7%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D1%8F%D1%89%D0%B8%D0%BC%D1%81%D1%8F-%D0%BE%D0%B1-%D0%B8%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D1%81%D0%B2%D0%BE%D0%B5%D0%B9-%D0%B6%D0%B8%D0%B7%D0%BD%D0%B8/1021789151213258      
Грешникам, не заботящимся об исправлении своей жизни   EVLOGIA NIKA·12 ФЕВРУАРИ 2016 Г. Грешники, падшие во глубину зол, для того чтобы сколько-
нибудь успокоить себя и заглушить голос своей совести,
нередко утешают себя надеждой на милосердие Божие, а то
и просто на безнаказанность. Они говорят: «Все ничего, все
пройдет; у Бога милости много. Он милостив»; или: «Да
ведь никто еще там не был, никто оттуда не приходил,
никто не знает, что там будет», — и продолжают грешить.
Имеют ли основание грешники рассчитывать на милосердие
Божие? Справедливо ли утешают они себя надеждою на
безнаказанность? Однажды преподобный Серафим после беседы с учеником
своим Иоанном о восхищении своем в Небесные обители и
о том, какое блаженство на Небесах уготовал Господь
любящим Его, перешел к беседе о вечных мучениях
грешников и сказал о них следующее: «Страшно читать
слова Спасителя, где Он творит праведный суд Свой
нераскаянным грешникам: «Пойдут сии в муку вечную»
(Мф.25:46)... «где червь их не умирает и огонь не угасает»
(Мк. 9:46). И еще: «Там будет плач и скрежет зубов»
(Мф. 8:12). Если таких мучений боится и трепещет сам
сатана, то в каком состоянии будут нераскаянные грешники?
«И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный
где явится» (1 Пет. 4:18)? Тем, которые заглушают свою совесть и ходят в похотях сердец своих, в аду нет помилования, нет там милости не сотворившим здесь милости. Они услышат там евангельские слова: «Чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей» (Лк. 16:25). В здешней временной жизни виновник еще может
как-нибудь отговориться от наказания: или случай поможет,
или друзья, но там — одно из двух: или «отыдите», или
«приидите»! Уста Божий, как меч обоюдоострый, в тот
трашный миг решат все, и уже не будет возврата. Праведники
наследуют обители Небесные, а грешники идут в огонь
вечный, уготованный диаволу и ангелам его». Итак, несправедливо рассуждают грешники, рассчитывая
на милосердие Божие и утешая себя надеждой на
безнаказанность. Слышите ли, что говорит преподобный
Серафим? «Тем, которые заглушали свою совесть и ходили
в похотях сердец своих, во аде нет помилования... Там, то
есть на последнем Суде Божием, одно из двух: или «отыдите»
, или «приидите»!» И значит, мало того, что грешники
ошибаются, уповая на свою безнаказанность, но, заглушая
свою совесть, тем самым еще и собирают себе на голову
больший гнев в день праведного Суда Божия, на котором
«примут тем большее осуждение» (Лк. 20:47). Поэтому единственное пожелание согрешающим и
некающимся грешникам — чтобы они образумились,
непрестанно помышляли о правосудии Божием, о том, что
есть мера и долготерпению Божию, что в загробном мире
между праведными и грешными «пропасть велика утвердися
» (Лк.16:26), то есть что после смерти покаяния нет, и чтобы,
помышляя об этом, они наконец ступили на путь спасения. Да, помнят все слова Священного Писания: «Тогда начнут
говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас»
(Лк. 23:30), но будет уже поздно. Аминь.   преподобный Серафим Саровский Радость моя