Постинг
17.01.2014 07:13 -
Почему люди не хотят молиться?
Почему люди не хотят молиться?
http://pravoslavie.fm/faith/public/1195/
Силуан Туманов, игумен
«Не хочуууу!!!» - на весь дом раздается душераздирающий вопль дитяти. Слышен пронзительный звук падающего на пол металлического предмета, торопливые, успокаивающие слова взрослых.
Нет, успокойся, ювеналка. Хоть это и повседневное домашнее насилие – это не то, о чем ты подумала.
Просто ребенок ест кашу. Каша ему не нравится. Хочется чего-нибудь шипучего, в яркой упаковке, разрекламированного по телевизору. Ребенок не в состоянии самостоятельно решить, что полезно и нужно, а что нет. Он живет простыми понятиями – нравится/не нравится.
Подрастая, дитя начинает многое понимать. Но не сразу. А иной раз, далеко не сразу. И вот человеку уже далеко за …дцать, а в каких-то вопросах он еще совсем ребенок.
Мы – православные христиане – всегда переживаем, когда наши ближние относятся к тому, что нам так дорого, с пренебрежением. Для нас ценно богослужение, храм, молитва.
Но, каждый из нас знает, что пригласить в храм сверстников, особенно молодых, довольно трудно. А уж объяснить им, зачем по 15 минут, а то и гораздо дольше, вычитывать, по несовременно оформленной книге, множество текстов на непонятном языке – труднее в разы. Молитвенное правило – это пища взрослых. Нельзя заставить ребенка съесть полную тарелку взрослой пищи, но нужно приучать к ней постепенно, малыми дозами.
У каждого родителя есть свои «технологии», позволяющие накормить капризного малыша, мечтающего о совсем другой пище, а не о той, которую сварила мама. Это некое манипулирование сознанием ребенка и, наверное, кто-то возмутится таким насилием и обманом, но важнее результат: ребенок растет физически здоровым, и впоследствии благодарен за это родителям.
«Ребенок неопределенного возраста» тоже не хочет есть «кашу» молитвы, потому что не понимает её пользы. Он тоже живет категориями нравится/не нравится. И наша задача – предложить формально крещеному, но не воцерковленному ближнему, понемногу этой пищи для здорового роста души.
Тут есть и свои «технологии». Для человека важно почувствовать, что он может самореализоваться, раскрыть свои таланты в новой сфере деятельности. Именно поэтому почти все верующие юноши на приходе либо в алтаре, либо на клиросе, либо уже в семинарии учатся. Многие верующие девушки на клиросе поют или преподают в воскресной школе, участвуют в работе православных клубов при храмах. На путях Господних часто так бывает, что человек ищет выражения своего внутреннего мира, а находит путь к покаянию.
Но сами мы, считающие себя взрослыми, разве не теми же категориями нравится/не нравится живем? Ведь помимо «технологий», для «взрослого ребенка» необходим еще и личный пример. И если молодой человек не проникнется уважением к молитве, глядя на нас, читать он её будет лишь после личных потерь и потрясений. Читать уже как защиту от тёмных сил, при нашем согласии превративших жизнь в ад. Не по сыновнему обращаться к Богу-Отцу с просьбой лишь защитить от врагов.
Если наши дела и слова не посолены верой, они не убеждают ближних. Нельзя заставить других людей любить Бога, если они не видят этой любви в нашей жизни. Молитва – одно из проявлений такой любви.
И как можем мы дать другим то, чего не приобрели сами?
http://pravoslavie.fm/faith/public/1195/
Силуан Туманов, игумен
«Не хочуууу!!!» - на весь дом раздается душераздирающий вопль дитяти. Слышен пронзительный звук падающего на пол металлического предмета, торопливые, успокаивающие слова взрослых.
Нет, успокойся, ювеналка. Хоть это и повседневное домашнее насилие – это не то, о чем ты подумала.
Просто ребенок ест кашу. Каша ему не нравится. Хочется чего-нибудь шипучего, в яркой упаковке, разрекламированного по телевизору. Ребенок не в состоянии самостоятельно решить, что полезно и нужно, а что нет. Он живет простыми понятиями – нравится/не нравится.
Подрастая, дитя начинает многое понимать. Но не сразу. А иной раз, далеко не сразу. И вот человеку уже далеко за …дцать, а в каких-то вопросах он еще совсем ребенок.
Мы – православные христиане – всегда переживаем, когда наши ближние относятся к тому, что нам так дорого, с пренебрежением. Для нас ценно богослужение, храм, молитва.
Но, каждый из нас знает, что пригласить в храм сверстников, особенно молодых, довольно трудно. А уж объяснить им, зачем по 15 минут, а то и гораздо дольше, вычитывать, по несовременно оформленной книге, множество текстов на непонятном языке – труднее в разы. Молитвенное правило – это пища взрослых. Нельзя заставить ребенка съесть полную тарелку взрослой пищи, но нужно приучать к ней постепенно, малыми дозами.
У каждого родителя есть свои «технологии», позволяющие накормить капризного малыша, мечтающего о совсем другой пище, а не о той, которую сварила мама. Это некое манипулирование сознанием ребенка и, наверное, кто-то возмутится таким насилием и обманом, но важнее результат: ребенок растет физически здоровым, и впоследствии благодарен за это родителям.
«Ребенок неопределенного возраста» тоже не хочет есть «кашу» молитвы, потому что не понимает её пользы. Он тоже живет категориями нравится/не нравится. И наша задача – предложить формально крещеному, но не воцерковленному ближнему, понемногу этой пищи для здорового роста души.
Тут есть и свои «технологии». Для человека важно почувствовать, что он может самореализоваться, раскрыть свои таланты в новой сфере деятельности. Именно поэтому почти все верующие юноши на приходе либо в алтаре, либо на клиросе, либо уже в семинарии учатся. Многие верующие девушки на клиросе поют или преподают в воскресной школе, участвуют в работе православных клубов при храмах. На путях Господних часто так бывает, что человек ищет выражения своего внутреннего мира, а находит путь к покаянию.
Но сами мы, считающие себя взрослыми, разве не теми же категориями нравится/не нравится живем? Ведь помимо «технологий», для «взрослого ребенка» необходим еще и личный пример. И если молодой человек не проникнется уважением к молитве, глядя на нас, читать он её будет лишь после личных потерь и потрясений. Читать уже как защиту от тёмных сил, при нашем согласии превративших жизнь в ад. Не по сыновнему обращаться к Богу-Отцу с просьбой лишь защитить от врагов.
Если наши дела и слова не посолены верой, они не убеждают ближних. Нельзя заставить других людей любить Бога, если они не видят этой любви в нашей жизни. Молитва – одно из проявлений такой любви.
И как можем мы дать другим то, чего не приобрели сами?
Няма коментари
Вашето мнение
За да оставите коментар, моля влезте с вашето потребителско име и парола.
