Постинг
09.01.2014 15:04 -
Вода от изворите на спасението
Вода от изворите на спасението
http://dveri.bg/9kf4k
User Rating: / 9
PoorBest
Неделя, 05 Януари 2014 21:35
Автор: Свещ. Алексий Хотеев
По традиция на големия празник Богоявление се освещава водата. Велик водосвет има и в навечерието на празника, на 5 януари. Тази традиция е установена като спомен за Кръщението на Господ в река Йордан и като подготовка за кръщаването на онези, които са се подготвяли на този ден да приемат християнската вяра, така наречените оглашени.
Кръщението се извършва чрез потапяне във вода и постепенно е установена традиция тази вода предварително да се освещава. Освещаването заедно с кръщението, първоначално се извършвали в навечерието на празника Богоявление. След средата на 6 в. постепенно се налага обичаят за кръщаване още в детска възраст. Така от тържественото кръщение на възрастни на Йордановден остава само освещаването на водата в навечерието на празника. След това започва да се прави водосвет и в деня на самия празник Благовещение, да се ходи за освещаването на реки и извори.
Богоявленската вода от древност се е смятала за голяма светиня. Приемали са я каещите се, които са били под епитимия и не са можели да взимат св. причастие заради тежки грехове. Св. Йоан Златоуст отбелязва, че Богоявленската вода цяла година, дори две и три години, не се разваля, а остава годна за пиене.
„Началото на света е свързано с вода, началото на Евангелитето – с Йордан”, възкликва св. Кирил Йерусалимски. За първото е казано „И Духът Божий се носеше над водата” (Бит. 1:2), а за второто: „Който не се роди от вода и Дух, не може да влезе в царството Божие” (Иоан 3:5). Водата, покриваща земната повърхност и намираща се във всички живи организми, – вода лед, дъжд и пара – на библейски език означава основата на видимия свят. „Славете Господа, – възкликва псалмопевецът – Който премъдро сътвори небесата… Който утвърди земята върху водите” (Пс. 135:5-6). Водата е знак за Божията милост по време на суша и жажда (Ис. 43:20), водата е символ на променливостта и непостоянството (Пс. 57:8), водата (потопът) е унищожител на греховете (2 Петр. 3:6), водата е знак за очистване и благословение (Числа 19:20). Особено важен за нас е образът на „живата вода”, който употребява Господ в Своята проповед на празника Шатри, когато се извършвало символично изливане на вода от Силоамския извор в Йерусалим: „Който е жаден, да дойде при Мене и да пие. Който вярва в Мене, из неговата утроба, както е речено в Писанието, ще потекат реки от жива вода” (Иоан 7:37-38). Евангелистът веднага пояснява: „Това каза за Духа, Когото щяха да приемат вярващите в Него” (Иоан 7:39). Същия образ Христос употребява и в беседата със самарянката при якововия кладенец (Иоан 4:10-14).
Във Великия водосвет са намерили израз много от тези библейски образи, особено евангелският образ на „живата вода” – знак на благодатта на Светия Дух. С молитва във водата се потапя кръстът, и водата се освещава. Чрез водата се предава невидимата Божия благодат. С нея се поръсват домовете като знак за очистване, тя се приема с благоговение на гладно през цялата година. Както за човешкото тяло е необходима вода, така за душата е необходима Божията благодат. И колко актуално звучат по време на богослужението думите на св. пророк Исай: „Укрепете отслабналите ръце и уякчете треперещите колене; кажете на боязливите духом: бъдете твърди, не се бойте: ето, вашият Бог… ще дойде и ще ви спаси. И водният призрак ще се превърне в езеро, и жадната земя – във водни извори” (Ис. 35:3-7), „тогава с радост ще черпите вода от изворите на спасението” (Ис. 12:3).
Източник: http://azbyka.ru/dictionary/03/voda1-all.shtml
Превод Полина Спирова
http://dveri.bg/9kf4k
User Rating: / 9
PoorBest
Неделя, 05 Януари 2014 21:35
Автор: Свещ. Алексий Хотеев
По традиция на големия празник Богоявление се освещава водата. Велик водосвет има и в навечерието на празника, на 5 януари. Тази традиция е установена като спомен за Кръщението на Господ в река Йордан и като подготовка за кръщаването на онези, които са се подготвяли на този ден да приемат християнската вяра, така наречените оглашени.
Кръщението се извършва чрез потапяне във вода и постепенно е установена традиция тази вода предварително да се освещава. Освещаването заедно с кръщението, първоначално се извършвали в навечерието на празника Богоявление. След средата на 6 в. постепенно се налага обичаят за кръщаване още в детска възраст. Така от тържественото кръщение на възрастни на Йордановден остава само освещаването на водата в навечерието на празника. След това започва да се прави водосвет и в деня на самия празник Благовещение, да се ходи за освещаването на реки и извори.
Богоявленската вода от древност се е смятала за голяма светиня. Приемали са я каещите се, които са били под епитимия и не са можели да взимат св. причастие заради тежки грехове. Св. Йоан Златоуст отбелязва, че Богоявленската вода цяла година, дори две и три години, не се разваля, а остава годна за пиене.
„Началото на света е свързано с вода, началото на Евангелитето – с Йордан”, възкликва св. Кирил Йерусалимски. За първото е казано „И Духът Божий се носеше над водата” (Бит. 1:2), а за второто: „Който не се роди от вода и Дух, не може да влезе в царството Божие” (Иоан 3:5). Водата, покриваща земната повърхност и намираща се във всички живи организми, – вода лед, дъжд и пара – на библейски език означава основата на видимия свят. „Славете Господа, – възкликва псалмопевецът – Който премъдро сътвори небесата… Който утвърди земята върху водите” (Пс. 135:5-6). Водата е знак за Божията милост по време на суша и жажда (Ис. 43:20), водата е символ на променливостта и непостоянството (Пс. 57:8), водата (потопът) е унищожител на греховете (2 Петр. 3:6), водата е знак за очистване и благословение (Числа 19:20). Особено важен за нас е образът на „живата вода”, който употребява Господ в Своята проповед на празника Шатри, когато се извършвало символично изливане на вода от Силоамския извор в Йерусалим: „Който е жаден, да дойде при Мене и да пие. Който вярва в Мене, из неговата утроба, както е речено в Писанието, ще потекат реки от жива вода” (Иоан 7:37-38). Евангелистът веднага пояснява: „Това каза за Духа, Когото щяха да приемат вярващите в Него” (Иоан 7:39). Същия образ Христос употребява и в беседата със самарянката при якововия кладенец (Иоан 4:10-14).
Във Великия водосвет са намерили израз много от тези библейски образи, особено евангелският образ на „живата вода” – знак на благодатта на Светия Дух. С молитва във водата се потапя кръстът, и водата се освещава. Чрез водата се предава невидимата Божия благодат. С нея се поръсват домовете като знак за очистване, тя се приема с благоговение на гладно през цялата година. Както за човешкото тяло е необходима вода, така за душата е необходима Божията благодат. И колко актуално звучат по време на богослужението думите на св. пророк Исай: „Укрепете отслабналите ръце и уякчете треперещите колене; кажете на боязливите духом: бъдете твърди, не се бойте: ето, вашият Бог… ще дойде и ще ви спаси. И водният призрак ще се превърне в езеро, и жадната земя – във водни извори” (Ис. 35:3-7), „тогава с радост ще черпите вода от изворите на спасението” (Ис. 12:3).
Източник: http://azbyka.ru/dictionary/03/voda1-all.shtml
Превод Полина Спирова
Плутоси – 1, из „Глаголически азбучник“
Плутоси 3, из „Глаголически азбучник“
Б като Братство – 1, из „Глаголически аз...
Плутоси 3, из „Глаголически азбучник“
Б като Братство – 1, из „Глаголически аз...
Следващ постинг
Предишен постинг
Няма коментари
Вашето мнение
За да оставите коментар, моля влезте с вашето потребителско име и парола.
